社論
社評》愛與包容來個良性互動，不擇手段免得敗者為寇！
這世界上有一群快要成為稀有動物的少數，談吐幽默風趣，生活知書達禮，平時是以禮待人，選舉時是以理服人，追求的是和諧團結的社會，渴求的是良性競爭的成長，贏要贏得光榮，輸也要輸得乾淨，可謂是出世為賢人，入世做聖人。令人惋惜的是，世界上沒有一個如同烏托邦的國度，能夠保護這群人，卻有著各種各樣的洪水猛獸，想盡辦法要吞噬他們。
自帶貴族情懷，終成為宋襄公之仁，落個被後人譏笑訕罵的下場。
左傳·僖公二十二年中記載著一篇著名的散文故事 – 子魚論戰，以對話的形式陳述了兩種對立的軍事思想，完整記敍了宋、楚爭霸過程中最關鍵的泓水之戰，使得宋襄公之仁被廣為流傳，為後人引以為戒，裡頭是這麼說的：
宋人既成列，楚人未既濟。
司馬曰：「彼眾我寡，及其未既濟也請擊之。」
公曰：「不可。」
既濟而未成列，又以告。
公曰：「未可。」
既陳而後擊之，宋師敗績。
這段故事是在說什麼呢？就是在講述公元前 638 年的春秋時期所爆發的泓水之戰，當時兵力薄弱的宋國對上兵勢強盛的楚國，宋國國君宋襄公心懷「仁義」，不為了贏得勝利就幹些偷襲的卑鄙手段。開戰在即，當宋軍已經擺好了陣式，楚軍的軍隊尚在渡河，統率軍隊的大臣子魚就建議宋襄公：「敵眾我寡，現在是對己方形式有利之時，理當趁勢出擊。」，宋襄公聽了直呼不可，心想我們怎麼可以做出這種不講禮節的事呢？等到了楚軍全數渡河，但陣勢尚未整頓成形時，子魚再向宋襄公請求出兵攻擊，宋襄公依然堅決否定，非要等到楚軍擺好陣式，才願意出擊，結果搞到最後宋軍大敗，宋襄公受了傷，軍隊與護衛隊都被殲滅，輸光了家底，宋國也為此元氣大傷，隔年宋襄公就因傷病而亡，從此落下了「宋襄之仁」的笑柄。
你追求的是仁義之師，人家出征的可是無良喪屍。
如今台灣的政壇局勢就好像上述這段故事，只是差別在握有優勢的執政者不但有著為數眾多的網軍，還從不跟你囉嗦些什麼仁義道德；相反的，勢單力薄的在野黨聲勢薄弱，卻老是滿口宋襄之仁，既不願培養網軍，又無突襲的本事與戰力，還總認為烏托邦式的愛與包容，就能夠對抗卑鄙下流的骯髒手段，當對手在追求著勝者為王的優越感時，就該好好思考，別再用入世還要做聖人的心態來迎戰，收起那些高尚的情操，才不會被無良又無情的喪屍們追咬到體無完膚，造成無法反擊，抱憾終生，不僅讓自己受了傷，還讓國家與人民也因此輸了個精光，豈不可悲又可笑？
- 肆拾哥
崔麗霞
2022 年 1 月 9 日 at 下午 1:04
你追求的是仁義之師，人家出征的可是無良喪屍。
阿 早已自已分類 熟悉商家如察覺是綠蛙 就換商家買 只能如此。
may liu
2022 年 1 月 9 日 at 下午 1:04
愛與包容來個良性互動，不擇手段免得敗者為寇！
陳淑文
2022 年 1 月 9 日 at 下午 1:19
看完肆拾哥的這篇設論…我又笑了…好一句你追求的是仁義之師，人家出征的可是無良喪屍，一句話道盡了當今政壇的仁義道德與腥風血雨…不做壞人但也不要全部做好人，適時反擊才是保身之道…
Chen moon
2022 年 1 月 9 日 at 下午 2:39
好友與好友，才是愛與包容，面對狼群的民進黨們，是行不通的。
milkklim
2022 年 1 月 9 日 at 下午 3:01
40哥形容的很傳神
李祖寶
2022 年 1 月 9 日 at 下午 4:17
面對惡魔民進黨 根本不用愛與包容
elanyeh62
2022 年 1 月 9 日 at 下午 5:42
謝謝報導
Su
2022 年 1 月 9 日 at 下午 6:06
40哥 經常有獨到的分析，厲害！
LEO
2022 年 1 月 9 日 at 下午 6:19
不擇手段免得敗者為寇
雨文
2022 年 1 月 9 日 at 下午 6:35
強者生存，暗黑又何妨！
Amy
2022 年 1 月 9 日 at 下午 7:01
民進黨不倒台灣不會好
下架民進黨
下架民進黨
下架民進黨
侯淑文
2022 年 1 月 9 日 at 下午 9:30
勝者為王、敗者為寇，沒有拿到權力，怎能實現烏托邦世界
Rachel Lu
2022 年 1 月 9 日 at 下午 9:42
看來大部分的台灣人民，都已成一群喪屍，任人擺布
樂淇
2022 年 1 月 10 日 at 下午 2:02
就隨台灣去吧 又不能拉著那些腦殘去死
熊櫻娥
2022 年 1 月 10 日 at 下午 2:43
思想變遷太極端了吧!
Terry Chang
2022 年 1 月 14 日 at 下午 3:07
自古以來，這就是人世間的常態，會變的只有外在事物（科技、生活環境等等），人心沒什麼進步